第２章　伝道者に対する警告と勝利を得る者 [その２]

★　神の七つの霊と七つの星を持つかた－－「人の子のような」大指導霊 [1-13～16] 参照。
★　わざ－－イエスキリストの教えを実践し、教え広める「教え方・導き方」。
★　生きている－－肉体的には生きている。
★　実は死んでいる－－心を霊的に見た時、「死んでいるのと同じ」だということ。神理を正しく自分のものにしていないこと。
★　目をさましていて－－（英文）Awake, and strengthen what remains and.....正しい訳は「目覚めよ」。正しい教えとは何かということに目覚めよという意味。
★　死にかけている残りの者たち－－精神的に死にかけているという意味。堕落しかけているという意味。
★　力づけなさい－－信仰がぐらついているので、信ずることの正しさをよく教えなさいという意味。

　イエスキリストの教えを正しく学んでいないため、霊的に見た時、「死んでいるのと同じ」だというのである。生きている魂とは、「輝き」を放っている状態であり、念いが正しく、神の光が心の中に差している（神の心と同通する）状態のことである。

　[1-13～16]に示されている「人の子のような」大指導霊を紹介する文章には、「神の七つの霊」を持つとは書いてないのであるが、[3-1] の「神の七つの霊と七つの星を持つ方」という表現から、神の代理人と呼ばれる方が複数おられ、この方がこの七人を束ねる方、またはこのヨハネの黙示録には名前が登場しない七人を代表している存在であることが分かる。

★　どのようにして受けたか、また聞いたか－－イエスの説法をどのようにあなたの心が受け止めたのか、またどのようにあなたの耳には聞こえたのか、思い起こしなさい。
★　悔い改め－－念いの間違いの原因を追求し、深く心に刻むこと。
★　目をさまして－－イエスの教えを「正しく」理解する。「神理」に目覚める。

　「盜人のように来る」という言葉は、人知れず人びとの「念いと行い」を見ており、全世界のいかなる場所にも、また同時に複数の場所にも瞬時に移動し出現する力を持つという意味であり、神の属性を示す言葉として深い意味がある。これは霊の本質にかかわることであり、程度の差こそあれ、一般の霊についても同様のことがいえるのである。

★　その衣を汚さない人－－肉体の上に着る衣でなく、その人の魂、心の上に着る衣。神の前で恥じない心を持った者。心の清く正しい者。
★　白い衣－－右に同じ。
★　いのちの書－－神を信じ、教えを守り、神とともに歩む者のリスト。いのちの本質、霊の本質に目覚めている者のリスト。前編第六章「生命の本質」参照。
★　わたしの父－－全知全能の神エホバ

　「いのち」とは生命の本質のことであり、すなわち霊というものの働きのすべてに関係する言葉である。霊とは神の息吹きの宿った生命エネルギーであり、波動であり、そこにはおのずと法則がある。波長同通の法則、創造と破壊の法則、進化の法則‥‥などが存在するであろう。「いのちの書」とはその中でも「魂の進化」を管理する記録書のようなものである。

　この文章は「人の子のような」大指導霊[2-7 参照）が言っているのであるが、ここの「御霊」とは、約十人の大指導霊の一人「モーゼ」のことであり、[3-8~12]において語っている。

★　ダビデ－－ＢＣ1000年頃、国都をエルサレムに定め、約 40 年間イスラエルの王となった人物。

　ここでは、これまでずっと語ってきた神エホバの使いである「人の子のような」大指導霊とは異なる方を紹介している。すなわち、ダビデはイスラエルを国家として統一した王であるから、そのカギと秘密を知っている方を暗示しているのである。開けたり、閉めたりするのは「門または扉」であり、それは「人の出入り」を象徴しているが、もっと深く理解すると「人びとの生活」をあらわしている。その「人びとの生活」の規範として「絶対的な権威」を持つ方とは、「モーゼ」しかいない。「聖なる者、まことなる者」とは「モーゼ」を暗示している（前編第七章　大指導霊「モーゼ」参照。

★　誰も閉じることのできない門－－神だけが開けたり閉じたりできる門。天国に入る門。あなたには天国に入る資格がある、ということを示している。
★　少ししか力がなかった－－社会的な立場における力（財力・体力）がないという意味。
★　わたしの言葉－－神の教え・救世主の教え・神理。
★　サタンの会堂に属する者－－サタンの影響下、支配下にある者。神を冒涜する者。
【知らず知らずのうちに悪魔サタンの影響を受けているが、本人は決してそう思ってはいない。】
★　全世界に臨もうとしている試練の時－－ムー文明、アトランティス文明と同じように、人類に与えようとしている試練。今回の人類存亡の危機。
★　あなたを防ぎ守ろう－－試練（天変地異・戦争・病気・・・・・）、または悪魔サタンの霊的作用の両方から守ること（必ずしも肉体的に守ることを意味しない）。

　神を「正しく」信仰して神を愛する者は、誰でも神の愛を受けることができる。本来神は、神を冒涜する者をも愛しておられるのであるが、冒涜する者と正しい信仰のない者は、「心の曇り」のため、神の愛・神の光を受け入れることができない。「サタンの会堂に属する者」も、サタンを神だと思って信仰しているのであり、神を冒涜する言葉を語っても、本人は冒涜しているとは思っていないのである。[3-9]の文章は、神が奇跡を起こして、「あなた」の神が正しい神であることを世間に知らせ、「彼ら」が自分の信仰していたのが偽者の神（悪魔サタン）であったことに気付かせようという意味の言葉である。「わたしがあなたを愛している」という言葉は、どちらの信仰する神が正しい神であるかを示すものである。

　救世主の教えを伝道しようとする者に対し、悪口・雑言が浴びせられても、サラサラと右から左へ流していく心の持ち方、我慢したりこらえるのではなく、相手の毒を心に止めない「忍耐のしかた」、それが「忍耐についてのわたしの言葉」の真意である。

　神に祈り、神の名を唱える者は大勢いる。しかし神の教えを守り、神に恥じない「念いや行い」を心掛けながら日々生活する者は少ない。真に神を「正しく」信仰し、神を愛しているかを試すと神は言っておられるが、「試す」という言葉を用いるのは方便としてであって、神は人間を試さずとも一人ひとりの「心のすべて」をお見通しである。むしろ、人間が自らの「魂の学び」として試されるという意味にとった方がよいのであり、これが「地上に住む者たちをためす」という言葉の真意である。

★　あなたの冠－－「いのちの冠」[2-10]のこと。心の王国を守り通す者に与えられる冠・勲章（前編第六章　生命の本質「いのちの冠」参照）。
★　二度と外へ出ることはない－－地上に下生した救世主が、肉体を去って再び天国へ昇天して来たならば、二度と地上へ出ることはない（実際には数千年に一度下生する）。
★　天とわたしの神のみもと－－「天」とは地上の天ではない。天上界は波動の原理によって多くの次元に分かれており、何層もの「天と地」が存在する。
★　新しいエルサレム－－全知全能の神が地上に与える人類史上最大の試練と存亡の危機の後、数多く昇天する人類の魂が住むために造営される都。
★　わたしの新しい名－－ダビデの鍵を持ち、イスラエル人に対し絶対的権威を持つモーゼ([3-7] 注参照）。地上に下生して悟りを開き人びとを教え導くたびに、地上の時の名前が一つ増えるが、その最新の名（前編第七章　大指導霊「モーゼ」参照）。

　ここで注意しておかなければならないのは、この言葉はモーゼの言葉というより、全知全能の神（エホバ）の代理人としての言葉であることである。モーゼの名前が暗示で示されている理由がここにある。天上界におられるモーゼは「地上に在りし時のモーゼ」ではなく、モーゼという意識は全部の魂エネルギーのごく一部なのである。また全知全能の神とはイエスやモーゼなどの十人の地球最高指導者（地球の神）の総称である。このことを踏まえれば、モーゼの「このような言葉づかい」が理解されよう（後述）。

★　アァメンたる者－－ここではイエスキリストを指す。「アァメン」という言葉には二つの意味があるが、これについては前編第七章の大指導霊「イエスキリスト」の項の詳説を参照。
★　忠実な、まことの証人－－全知全能の神エホバに対し忠実な神の代理人。救世主。
★　神に造られたものの根源であるかた－－地球系霊団の最高指導者である十人前後の大指導霊は、人類の魂の創造よりはるかな昔に、より高次元の神により創造された方々であることを暗示した言葉（前編第七章「神」参照）。

★　冷たくも熱くもない－－伝道者としての日々の修行や布教活動に対して、中途半端な気持ちでいるということ。
★　あなたを口から吐き出そう－－神の霊的な保護はもう与えないので、自分一人になってよく反省せよという意味。努力と精進を重ねているものは、インスピレーションという形で様々に「神の指導」が受けられるということの暗示でもある。
★　富んでいる、豊かになった－－物質的・金銭的な意味での豊かさ。
★　不自由もない－－肉体的に不自由もない。そして精神的にも自由だと思い込んでいること。
★　目の見えない者－－「心の目」が開いていない、物事の本質・真実を見抜く力がないこと（神理を十分に習得していないことからくる）。
★　裸な者－－神の愛を受け止めることができない者。悪魔サタンに対して無防備な者。正邪を見分ける力のない者。それは心の「念いの在り方」に誤りがあるからであって、まず心が「清く正しく」ないこと、そのうえに「神の教え・神理」を正しく理解していないことを意味している。
★　富む者－－心豊かな者。神の愛を受け止めることのできる者。心が清く正しく、神の教えを正しく理解し、日々努力精進している者。
★　精錬された金－－神の叡智の結晶。神理。
★　白い衣－－心の上に着る衣。心が「清く正しい」上に、「正しい信仰」があることの象徴。
★　裸の恥をさらす－－神の目から見た時、神理に目覚めていない者は、裸の恥をさらしているのとまったく同じように見える。
★　見えるようにするため－－物事の本質を見抜くこと。正邪の区別。
★　目薬－－「火・精錬・金」の話と同じ。神の叡智の結晶「神理」のこと。

　神の目から見た時、また精神的価値に目覚めた時、この地上世界は一時の魂の修行の場であることを理解した時、何が「みじめで貧しい者」か、何が「富む者」であるかが分かるであろう。「精錬された」とは純粋でまじりけのないことであり、「金」とは物質的には最も価値のあるものの代名詞である。すなわち、「火で精練された金」とは神の叡智の結晶である「神の言葉・教え・神理」ことであり、「買う」とは神理を学ぶことを暗示する言葉である。「富む者」とは、単に心が清く正しく信仰心があるだけではなく、深く「神理」を学び実践することによって神の叡智を自分のものにし、「物事の本質を見抜き、無条件の愛を与え、人を生かし、人を許せる」ようになった者をいうのである。

★　戸の外－－「心の窓」の向こう側という意味。心の奥底。
★　たたく－－「心に訴え続けている」ということ。
★　戸を開ける－－「心の窓」を開くこと。具体的には「悔い改め・反省」をすることにより、心の発する波動が徐々に神の波動に近くなり、やがて同調できるようになる。「心の曇り」を取り払うことにより、天上界からの通信を受信できるようになること。
★　その中にはいって－－あなたの心の中に入って。
★　食を共にし－－日々の生活において、神と共に生きること。

　神を信じ、神に恥じない生き方をしている者は、誰でも神の愛・霊的エネルギー・生命エネルギーを豊かに受け取ることができる。しかし、神に恥じる生き方をする者は神の愛を受け取ることができない。善人悪人を問わず神はすべての人間を愛しておられるのであるが、神の愛を受けるには、受け取る人間の心の波動が神の波動と一致しなくてはならないのである。そのためには、過去のことを一つひとつ思い出してその「念いと行い」を点検し、神に恥じることがあれば神に許しを乞い、人を傷つけたならばその人に心の中で許しを乞い、どうしてそうなったのか、自分の心の傾向性・働きといったものの原因を探り、再び同じ状況におかれた時に、神に恥じることのない行動ができるように深く心に刻むことである。

「心の傾向性」に修正をかけていき、自分の魂に欠けている部分、歪んでいる部分を「自らの努力」によってこれを正していく、そのような日々の努力を神は最も喜ばれるのである。親が子供を思う気持ちになれば、誰でも理解できることであろう。

★　わたしの座－－ここで語っている方はイエスキリストであるので、イエスキリストが地上で悟りを開き、救世の使命を果たして帰天した時に着かれた「救世主の座」のこと。
★　その御座－－救世主（神の代理人）の座。

　ここの「悟り」とは、救世主としての高度の悟りの意味である。「父と共に」というのは、「父」とイエスキリストは同じ大指導霊であること暗示する言葉である。イエスキリスト・モーゼ・釈迦などは同じ地球系霊団の最高指導霊であり、全部で十人前後の方々がおられるのであるが、「父」と「神エホバ」という名称はこの方々を総称する方便としての呼び名である。そして、イエスが地上にある時に「父」と呼んだ立場に、今回はイエスキリストと他の方々がおられるという意味であり、すなわち今回地上へ派遣された救世主の「父」になられる方がイエスキリストと他の七つの霊・御霊であるという暗示なのである。「父」となぜ呼ぶのかについては、前編 第七章「神」を参照されたい。

御自由にリンクを貼っていただいて結構です。

http://www.the-seven-seals.jp/

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